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The issue of the khilafat and the Turkish debates of 1924
https://doi.org/10.14988/re.2017.0000016011
https://doi.org/10.14988/re.2017.0000016011840a9746-00b9-4019-868c-50edd7b9d782
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
r002000070005.pdf (76.5 kB)
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| Item type | 報告書 / Research Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2012-10-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | The issue of the khilafat and the Turkish debates of 1924 | |||||
| 言語 | en | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | eng | |||||
| キーワード | ||||||
| 言語 | en | |||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | Khilafat | |||||
| キーワード | ||||||
| 言語 | en | |||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | Kemalism | |||||
| キーワード | ||||||
| 言語 | en | |||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | Islam | |||||
| キーワード | ||||||
| 言語 | en | |||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | Secularism | |||||
| キーワード | ||||||
| 言語 | en | |||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | Turkey | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_18ws | |||||
| 資源タイプ | research report | |||||
| ID登録 | ||||||
| ID登録 | 10.14988/re.2017.0000016011 | |||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||
| アクセス権 | ||||||
| アクセス権 | open access | |||||
| アクセス権URI | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 | |||||
| 著者 |
Bozarslan, Hamit
× Bozarslan, Hamit |
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| 著者所属（英） | ||||||
| 言語 | fr | |||||
| 値 | Professor, l'École des Hautes Études en Sciences Sociales | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | After having revisited the legacy of the last Ottoman khalifes, Abdulhamid II, Mehmed Rechad Vahdeddin and Abdulmajid, this article tries to answer the following question: why the suppression of the khilafat, which took place shortly after the abolition of the Ottoman Sultanate and which undeniably constituted a further step in the establishment of the Kemalist dictatorship, was so easy to carry out. Why, while other Kemalist “reforms", such as the imposition of the Western-style hat, provoked massive contests throughout Anatolia, the abolition of the khilafat did not trigger a mass-reaction? Why the last defenders of the khilafat were some marginalized Westernised members of the intelligentsia and not the ulema or Islamist intellectuals? The answer to this complex question seems to quite simple: if the suppression of the khilafat required only a couple of days, the reason was that this more than millenary institution was a de facto anachronism in Turkey of 1924. | |||||
| 言語 | en | |||||
| 内容記述 | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | Feature: Islamic world and globalization: beyond the nation state, the rise of new caliphate | |||||
| 言語 | en | |||||
| 書誌情報 |
en : Journal of the interdisciplinary study of monotheistic religions : JISMOR 巻 7, p. 29-39, 発行日 2012 |
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| 出版者（英） | ||||||
| 出版者 | Doshisha University Center for Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions (CISMOR) | |||||
| 言語 | en | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
| 収録物識別子 | 18801080 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AA12267987 | |||||
| 権利者情報 | ||||||
| 権利者識別子Scheme | AID | |||||
| 権利者識別子 | DA15726906 | |||||
| 権利者名 | Doshisha University Center for Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions (CISMOR) | |||||
| 言語 | en | |||||
| 関連サイト | ||||||
| 関連タイプ | isFormatOf | |||||
| 識別子タイプ | URI | |||||
| 関連識別子 | https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/SB10243382/?lang=0 | |||||
| 言語 | ja | |||||
| 関連名称 | 掲載刊行物所蔵情報へのリンク ／ Link to Contents | |||||
| フォーマット | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | application/pdf | |||||
| 出版タイプ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
| 日本十進分類法 | ||||||
| 主題Scheme | NDC | |||||
| 主題 | 167.2 | |||||
