@article{oai:doshisha.repo.nii.ac.jp:00022225,
 author = {菊川, 美代子 and Kikukawa, Miyoko},
 issue = {2},
 journal = {基督教研究, Kirisutokyo Kenkyu (Studies in Christianity)},
 month = {Dec},
 note = {矢内原忠雄(1893-1961)は、無教会主義の創始者である内村鑑三の弟子である。これまでの神学における先行研究では、内村や矢内原の「日本的基督教」構想を分析することで、国家に対して無批判に迎合せず、批判的な距離を保つことのできるキリスト教土着化の望ましいあり方が探られてきた。しかし、本稿では矢内原のそのような「日本的基督教」を分析し、一見超国家的なものとして意識されている、キリスト教という「世界宗教」が、実はいかに国家に根ざしたものであったのかということを明らかにする。, Tadao Yanaihara was a disciple of Kanzō Uchimura who founded the Non-Church Movement. In subsequent studies of theology, Uchimura and Yanaihara's "Japanese Christianity" was studied as one of the best hints on how to indigenize Christianity in Japan without justifying a state without any check on its power and on how to keep an appropriate distance from state. Therefore, I analyze the term "Japanese Christianity" and consider how Yanaihara was able to take "Japan" as an object of theology. However I want to prove that Christianity, regarded as one of the world's great religions and super-national, actually arises thorough studying of his idea of "Japanese Christianity.", 論文(Article), application/pdf},
 pages = {91--104},
 title = {矢内原忠雄の「日本的基督教」 : 土着化論再考},
 volume = {73},
 year = {2011},
 yomi = {キクカワ, ミヨコ}
}