@article{oai:doshisha.repo.nii.ac.jp:00015350,
 author = {松本, 賢一 and Matsumoto, Kenichi and МАЦУМОТО, Кэнъити},
 issue = {4},
 journal = {言語文化, Doshisha Studies in Language and Culture},
 month = {Mar},
 note = {Уже давно замечено, что в произведениях Ф.М.Достоевского с1860-хгг. нашли свое отражение философские и политические взгляды Н.Н.Страхова, работавшего в качестве сотрудника вместе с Ап. Григорьевым и другими в редакции журнала «Время», который издавался братом писателя М.М. Достоевским. В двух из «Писем в редакцию <Времени>», которые Страхов время от времени публиковал в журнале, мы находим рассуждения о нравственности «милостыни». Тема нравственности акта даяния милостыни являлась для Достоевского столь важной и значительной, что он включал ее в свои романы. Эта тема могла лежать в основе мысллей и чувств героев («Преступление и наказание» и «Подросток»), или могла быть приписана взглядам второстепенных персонажей, например, Ипполита из романа «Идиот». Если опираться на комментарий к академическому изданию романа «Идиот», то к взглядам Ипполита на нравственность «милостыни» имеют непосредственное отношение два вышеуказанных «Письма» Страхова. В настоящейстатьерассматриваетсяпервоеиздвух «Писем», которое носит заглавие «Тяжелое время». Автор настоящей статьиан ализирует рассуждения Страхова, сторонника славянофила И.Аксакова, утверждавшего, что благотворительность должна быть личным и добровольным действием, т.е. «милостыней», ибо только тогда она может удовлетворить идее нравственности. Оппозиционная Аксакову партия, группирующаяся вокруг журнала «Искра», подвергнута в «Письме» Страхова резкой критике за непонимание собственных «авторитетов», а именно специалистов в области политэкономии, таких как Смит, Мальтус и др., которые считали «милостыню» вредной для общества, состоящего из «независимых» людей. По Страхову, ошибка партии «Искры» заключается в том, что она, отрицая значение личной «милостыни», считает общественную «милостыню» полезной, в то время как ее «авторитеты», исходя из своих принципов, отказываются от любой благотворительности, и личной, иобщественной. В следующей статье будет рассмотрено второе «Письмо», где Страхов критикует «бедность» русской журналистики и непоследственность политэконома Дж.С.Милля., application/pdf},
 pages = {387--414},
 title = {ニコライ・ストラーホフと「施し」の問題 (1)},
 volume = {7},
 year = {2005},
 yomi = {マツモト, ケンイチ}
}